辽宁海城的大悲寺，被誉为“我国最洁净的寺院”，可当众信徒们蜂拥而至，想探一终究时，寺院竟谢绝观赏，这是为何？ 寺院住持妙祥，原名王巨祥，1952年生人
辽宁海城的大悲寺，被誉为“我国最洁净的寺院”，可当众信徒们蜂拥而至，想探一终究时，寺院竟谢绝观赏，这是为何？ 寺院住持妙祥，原名王巨祥，1952年生人。他下过乡，从过军，结过婚，有过娃，却在一个偶尔的机会入了佛门，敞开了佛门弟子的苦行生计。 辽宁海城大悲寺在90年代晚期，青砖灰瓦，破落不胜。当地政府为改变现状，重修了大悲寺。 可是，因为担任保护的开发商假公济私，将大悲寺运营成了盈余场所，致使大众天怒人怨。2000年，政府将妙祥等一行和尚请进大悲寺，正式敞开了佛法六合的供奉。 妙祥一进入寺院，就开端了一系列变革办法。 他不设积德行善箱，像抽签、看卦、供奉之类带盈利性质的活动，悉数撤销，康复佛法的戒律。 寺院的和尚有必要遵从《遗教经》，不做生意、不经商，寺院外悬挂着“修行道场，制止观赏旅行”的牌子。 妙祥还在寺院粘贴标准：不触摸钱、一日一餐。 大悲寺众僧穿百衲衣，每天仅睡4个小时。晚上10点歇息，清晨2点起床，开端一天的早晚课、坐禅、劳作等一系列修行。 每年8月15日，和尚开端行脚，大约15日左右，回来寺院。行脚便是云游四方、沿途乞食、露营过夜、制止搭车，在此过程中，和尚不得借宿大众家，只能在树下、桥洞或露天过夜。 这些苛刻的准则，使大悲寺真真实正地做回了佛门圣地。 而这些佛门弟子，并不都是穷苦人家的孩子，他们中有大学生、研究生、记者、工程师等。 他们也并不是因爱情受挫，来到这儿。他们仅仅为了饯别自己心中的崇奉。 比方，有位女弟子，之前是4星级酒店司理；还有一位男弟子，是名记者，上海交大结业；还有一位是软件工程师…… 他们这些人，之前都是各行各业的有学之士，但为了自己的初心，他们挑选来到大悲寺，开端真实的修行。 大悲寺每年会举行两次盛会，分别是4月8日和7月15日。参会者达几万人，叙述皈依受戒的含义，传达佛法，不只要让众生对佛法心生信仰，还要刻画全国和尚的形象。 一次，一位信徒问妙祥：“你们佛家弟子，在上游放生，但鱼儿在下流就被俗人捕捉、宰杀，那放生到底有什么含义呢？” 妙祥笑笑答复她：“患者通过医师医治，尽管康复，但今后或许还会患病，那上一次就不应该治吗？放生跟每一次救治相同，每放生一次，它就多活一刻，这便是修行。” 这正应了人世的俗话，不以善小而不为。 多年来，大悲寺从不承受任何香客的捐献。大悲寺全部日子开支，悉数是自给自足。 政府拨给大悲寺一些土地，供和尚栽培粮食、蔬菜。 大悲寺住持妙祥，慈眉善目，无欲无求。让人一看，就有心静如水的感觉。心中有善，面庞才会向善。 20多年来，妙祥管理的大悲寺，被誉为“我国最洁净的寺院”，最契合大众心中，原有的寺院形象。 他们餐风露宿，播下了很多善缘。世人都在追逐名利的时分，他们却一无所求。正因如此，大悲寺才成为我国寺院的一股清流。